关于《尚书·书序》的作者，历来众说纷纭。顾颉刚先生（《尚书校释译论》）云：西汉成帝时出现的《书序》，系采录《左传》、《史记》等记载《尚书》篇章撰成情况之言，撰以为各篇之序。即所谓小序。斯言是也。故而，《书序》之说大可不必采信。但是，《书序》的影响实在不小。而《书序》的诸多错解，正是造成后人不能正确解读《尚书》的一个巨大的干扰因素。故将《周书》逐篇另作小序，以正视听。我们今天看到的《尚书》出自周公，文献藏于鲁国；《逸周书》非是孔圣人删书之余，而是出于周王室。今人研究证明，《逸周书》中有不少篇章是周初的真古文。特别是对武王克商后两年间的记叙很多，足以填补《尚书》的空白之处并与之互证。故将《逸周书》中的真古文逐篇作序。《周书》和《逸周书》诸篇，以写作时间为序。
《周书·牧誓》
武王元年。牧野之战前，武王率反商之方国联盟誓师。武王作《牧誓》。
《逸周书·克殷解》
武王元年。牧野之战，武王大败商师，纣王自焚。史官作《克殷》。
《逸周书·世俘解》
武王元年。武王既已克商，武王登基为天子，献俘于祖庙。遂征四方，凡灭国九十有九国，凡服国六百五十有二。史官作《世俘》。
《逸周书·商誓解》
武王元年。武王既已克商。武王命商王之诸侯安定其邦，申义告之。武王作《商誓》。
《逸周书·度邑解》
武王元年。武王欲立周公为嗣君，周公固辞不受。武王令周公定天保、依天室，规划洛邑。武王作《度邑》。
《逸周书·武儆解》
武王二年。武王命周公册立小子诵为嗣君。武王作《武儆》。
《周书·君奭》
周公元年。武王克商，二年而殁。成王暗弱，遏佚前人光。故周公登基为王，遂致三监之叛。周公欲与召公内弭父兄，外抚诸侯，共济周室之大艰。周公作《君奭》。《君奭》所记，为周公语召公之词，盖召公之答词，皆唯而已，故不录也。
《周书·大诰》
周公元年。召公既辅周公，周室乃父兄和睦。然三监势大，西土人亦不静。周公作《大诰》。乃周公、召公外抚诸侯事耳。《大诰》所记，言周公不敢废上天之明命，不可不成文武之功。上天予周公贤民十人，周公所卜并吉。故欲率反商之方国联盟东征，告之天命不易，共成大功。
《周书·费誓》
周公三年。周公三年践奄。周公之子鲁公伯禽伐淮夷、徐戎。鲁公作《费誓》。
《周书·康诰》、《周书·酒诰》、《周书·梓材》
周公四年。周公封建侯卫，封其弟康叔封于妹国。周公作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。《康诰》，教康叔以为政之道。《酒诰》，以纣王滥饮致亡训诫康叔，殷鉴不远，不可不鉴。人无于水监，当于民监。大哉！周公斯言。《梓材》，教康叔以为邦君之道。
《逸周书·作雒解》
周公五年。周公既平三监之叛，乃述武王之志，建东都洛邑。史官作《作洛》。
《周书·召诰》
周公五年。成王在丰。周室欲迁都洛邑，召公相宅，周公令众殷民始建洛邑。时周公既允致政成王。召公作《召诰》。周公转呈成王，亦诏告众殷民。召公训诫成王，当以夏、殷失国为鉴，惟敬德可保天命。
《周书·洛诰》
周公五年。周公作《洛诰》。《洛诰》记周公与成王之书信往来。周公允即致政成王，命成王往洛邑登基即位，周公即去劝勉农事。成王不欲迁都，欲于宗周登基，命周公治洛邑，且完成未定之宗礼。
是岁，冬祭，成王将不欲迁都事，作册告于先王，亦诏告天下。
《周书·多士》
周公五年。洛邑已成，周公迁殷民居洛邑，并训诫之。周公作《多士》。
《周书·无逸》
周公七年。周公训诫成王，君子在位，不可贪图享乐，以承周室先王之德。周公作《无逸》。
《周书·多方》
周公七年。周公致政成王前，巡游列国，归自奄，至于宗周。以夏商之事训诫殷民。周公作《多方》。
《周书·立政》
成王元年。周公既已致政成王，教成王设置官职。周公作《立政》。
《周书·顾命》
成王末年。成王临终顾命，康王登基大典。史官作《顾命》。
《逸周书·皇门解》
年代不明。周公于左闳门训诫诸侯之嫡子。周公作《皇门》。 |
发表于 2014-8-5 17:19
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