清明节的来历和习俗，清明节的习俗，清明节的由来

清明祭祖的宜忌：
清明祭祖通常会到坟场，那处布满坟头及灵位阴气较重，所以拜山最好在入夜或黄昏之前完成，因为日间阳气较盛，接近黄昏时阳气开始消散，而阴气开始凝聚，恐防惹上不洁之物。
拜山时身上最好配戴一些辟邪物，如玉坠、平安符及佛珠链等。
不要在坟场影相，此举容易招惹阴灵。
在出门口去拜山前，在家里预备一个聚宝盆之类的东西，里面放些金银衣纸，拜山回来时，入屋前点着火盆，各人跨过火盆才入屋，此举可免阴气入屋。
清明节各地习俗
河北：
东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先。
永平府以寒食前一日为蛆日，造醯酱。官府祭厉坛。
倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：‘清明不戴柳，红颜成皓首’。
元氏县清明节又称花节，人家买花置酒宴请宾客。
　
山东：
招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。
威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为‘房食’或‘祊社’。
鲁北地区还保留了南北朝时‘斗鸡子’的习俗。
滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就输了。
齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为‘饭牛’。有谚语道：‘打千骂万，清明一饭’。
　
山西：
河曲县清明节以黍米磿面作饼，称为‘摊黄儿’。
寿阳县清明节，男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代‘彩胜’的遗风。
翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃。
解州清明停止一切女红，据说此日动针线者，会成为瞎子。
平陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿。
　
河南：
巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。
孟津县清明插青苗于麦地。
　
陕西：
兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。
富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为‘游水’。
同州县清明祭扫后，折柳枝插门；并以纸钱缚树干，据说如此可以防虫蚁。
洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此做为纪念。
　
江苏：
泰州农民于清明节举行划船比赛，称为‘撑会船’。
镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。
丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒‘望绵’﹝绵山﹞的旧俗。
上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的习俗。
武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。
　
安徽：
徽州府于清明淘新泉酿酒。
贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成。
泾县称清明为‘插柳节’。
寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为‘赆野鬼’。
　
浙江：
海宁县清明夜，养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下，据说蚕子得了人气才会容易繁殖。
嘉兴县清明夜吃青螺，称为‘挑青’。
海盐县清明有龙舟之戏。台州府清明簪柳，称为驱香九娘。
绍兴人上坟时，要准备一些糖果、饼干，称为‘上坟果’，发给住在祖坟附近的儿童。
　
江西：
新建县清明拜扫，例用春饼。
永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。
安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。
　
湖南：
长沙府清明插柳，称为‘记年华’。
永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。
新田县农谚：‘清明晴，万物成’。
　
福建：
福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为煮菜臛。
惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。
泉州清明吃‘润饼’、制‘脚目粿’，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。
　
四川：
川东重庆、万县等地，旧时有‘上野坟’的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野。不管是否相识的男子均可入席同乐。
什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为‘油卜’。
成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为‘欢喜团’。
　
广东：
乳源县称清明前十日为‘禁风’，县民都在头上戴桃叶。
埔阳县清明扫墓后‘颁胙’，即由主祭人主持，将扫墓的祭品烹调后，请上坟者食用。
广宁县清明扫墓，称为‘拜山’。
　
广西：
横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮。
兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头，称为‘标坟’，又叫‘挂青’。
开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭。祭毕，亲友就近饮宴，称为‘野餐’。
　
台湾：
台湾早期的移民，以漳、泉两地为主。两地移民扫墓的日期各自不同。漳州人多在三月三日（俗称三日节）上坟，泉州人则在清明节扫墓。
关于这个日子的岐异，传说是：漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷，彼此械斗。所以由官府出面调停后，规定漳州人在三日节、泉州人在清明节扫墓。
《台湾通史》记载：‘三月初三日，古曰上巳。漳人谓之三日节，祀祖祭墓。而泉人以清明祭墓谓之尝墓；尝，春祭也。祭以饽饼，治牲醴，挂纸钱，归乃食之。饽饼以面为衣，内裹蔬菜，炸油者谓之春饼。尝墓之礼，富贵家岁一行之，常人则两、三年一行。妇孺归时，各插榕枝于髻，以祓不祥。’

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