五法：
达摩择交在眼，眼恶者怕多薄，交之有害。然露者无心，不可不详审也。问贵在眼，术有眼无神而贵且寿者。问富在鼻，鼻为土生金，厚而丰隆者必富。问寿在神，术有神不足而寿且贵者，纵贵亦大富。求全在声。士农工商，声亮必成，不亮无终。上相不出此五法，拘于口耳眉额手足背腹之间者，乃庸相士也。切相歌入眼方知诀，还观主起中。语迟终富显，步紧必贫穷。犬眼休为伴，鸡睛莫与逢。颈偏多此同时滞，头小定飘蓬。骨露财难聚，筋浮病必攻。唇掀知命夭，腹坠禄须丰。腰肥知有福，额广寿如松。脚长兼耳薄，辛苦道途中。
论形俗
蜀人相眼、闽人相骨、浙人相清、淮人相重、宋人相口、江西人相色、鲁人相轩昂、胡人相鼻、太原人相重厚。
论气色
天道周岁二十四节气，人面一年气色，亦二十四变。以五行配之，无不验者。促色最难审，当于清明昧梦之时观之，又须隔绝、个醉、不近色，乃可决耳。慎之慎之。气色半月－换，交－节气，子时既变矣。气色在皮内肉外，隐隐可鞠者，方是真气色。
气色现而安静者，应之迟。若点点焰动不定者，应之速。春要青，夏要红，秋要要白，冬要黑。四季月要黄，此天时气色也。木形人要青，火形人要红，金形人要白，水形人要黑，土形人要黄，此人身之气色也。
木形色青，要带黑忌白。火形色红，要带青忌黑。金形色白，要带黄忌红。水形色黑，要带白忌黄。土形色黄，要带红忌青。此五形生克之气色也。青如睛天日求出之色，而有润泽，为正，为吉。如打伤痕而干焦，则为邪为凶。红如隙中日影之色，而有润泽，为正，为吉。如打伤痕而焦枯，为邪为凶。白如玉而有润泽，为正，为吉。如粉如雪而起粟，则为邪，为凶。黑如漆而有，为正，为吉。如烟煤蜡而暗，则为邪，为凶。黄如鹅而有润泽，为正，为吉。如败叶色而焦枯，则为邪凶。色白主服，红主讼及疮疤破财，如火珠焰发者，主火灾。青主惊恐疾病，黑主大病死亡，黄主疾病尖脱。
气色虽现，亦要看神色正，而神脱色亦空耳。色邪而神旺，色终莫熊为人害也。 |
发表于 2014-11-4 22:28
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