孔子弟子子路

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　　孔子是一个伟大的教育家，他的弟子中，除了有文质彬彬的颜回外，还有武艺高强的弟子子路，孔子为什么在流浪的生活中多次化险为夷，还有子路的功能。
　　子路，春秋时期鲁国卞人，即今山东泗水县泉林镇卞桥人，武艺高强，性格爽直，信守承诺，忠于职守。
　　仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”是孔门弟子中性格较为独异的一位。
　　子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形成，子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有本质区别，他的好勇含有伸张正义、为民请命、不欺幼弱的元素。
　　子路师从孔子后，接受孔子的礼义教化，但山难移、性难改，子路的伉直好勇之气终其一生，未能脱尽。
　　孔子曾经批评说：好勇过我，无所取材；不得其死；由也升堂矣，未入于室也。
　　子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”。
　　子路性伉直，表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：子路无宿诺。
　　就是子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解。
　　由于子路武艺高强，因之无人敢欺慢孔子。孔子自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”。
　　在对待老师方面，子路与其他弟子的态度有所区别，一方面忠贞不二，极其尊重孔子；另一方面，只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评和反驳。
　　这是子路光明磊落性格的绝佳体现。
　　《论语·阳货》载：“公山弗扰以费叛，召，子欲往。”对孔子的这一举动，子路以为不妥，当面反讥说：没有人用你就算了，为什么要投奔这个叛乱分子呢? 急得孔子支支吾吾地回答：我去应召是想借那块地方复兴周朝啊。由于此事于情于理都欠妥，加之子路的反对，孔子未能成行。
　　《史记·孔子世家》记载，孔子欲至卫国求仕，当时卫灵公夫人南子深得灵公宠爱，欲得到卫灵公任用，必须走南子这个后门不可，而南子在当时名声又极为不佳，这实在给以守礼著称的孔子出了一道难题。
　　但由于求官心切，孔子还是拉下脸来，硬着头皮去见南子。对孔子的这一“失节”举动，子路极为反感，当面质问孔子，急得孔子对天发起誓来：我如果不是为了得君行道而不得已去见南子的话，那么老天一定会厌弃我! 老天一定会厌弃我!
　　子路是孔子弟子中唯一能进谏的人，子路为人是有主张的，乱臣贼子或是不正派的地方权贵，我们是不能到那里去升官发财的，即使是身处困境，也要耐得住寂寞，不务虚名。
　　子路就是这样一个伉直坦率的人，只要他认为不对，一定会坚决提出批评，即使是自己尊敬的老师也不例外。
　　子路与孔子的关系最为密切，对话童言无忌，口无遮拦。
　　有一天子路问孔子：“卫君待子而为政，子将奚先？”
　　孔子说：“必也正名乎。”
　　子路听了以后嘲笑孔子说：“有是哉，子之迂也，奚其正？”
　　孔子也火了，骂子路说：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”
　　孔子54岁那年由于仕途不顺，政敌威胁，被迫离开鲁国周游列国，这时，老弟子中陪伴孔子在外颠沛流离了14年的只有子路。
　　孔子68岁回国之后，有一年病得很重，子路看老师恐怕是不行了，便准备对后事进行料理，任命了一个学生充当孔子的家宰。在当时，只有贵族和大夫家里才能有家宰的。这件事可以看出孔子的后事都要子路来张罗和操办。
　　子路还是孔子给取的名字。
　　据《史记》记载，孔子师生一行数人到卞国都城（今泗水之卞桥）东边游玩，走到仲村时口渴难耐，便向正在提水的仲由（子路）讨水喝。
　　仲由说：“要喝水，先认一字，若不识此字，须叫我三声老师。”
　　孔子不以为然，满口答应。只见仲由将扁担在井口中央一放，站在井边一动不动，说：“这字念什么？”
　　孔子师徒围着水井面面相觑，不得其解。
　　仲由说：“井口加一竖是中，旁有一人是仲。”
　　满腹经纶孔子被一少年难住，不禁叹曰：“神童仲子，乃我师也。”
　　此语一出，仲由连忙跪下说：“仲由有罪，本想与您开个玩笑，没想您却当真了，请受我三拜。”
　　孔子扶起仲由，说：“仲子路边难师，实为奇事，你就取字‘子路’吧。”
　　我赋诗表心，诗曰：
　　孔子弟子夸子路，侠肝义胆一身勇。
　　春秋列国逐个游，紧随孔子传真理。
　　武艺高强践正道，光明之火越烧旺。
　　儒家思想充天下，天宇子路在微笑。