孔子“乐山乐水”的人生情怀

  视“乐山乐水”为一种优美的人生情怀和人生境界,也体现在孔子“吾与点也”的思想论述之中。据《论语•先进第十一》记载,一次孔子与他的学生子路、曾点、冉有、公西华谈人生志向和理想时,曾点说:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”意即:暮春时节,春服穿在身上,与五六位成年人和六七个儿童一起在沂水河边洗浴,在舞雩台上吹风,一路上唱着歌儿回来。孔子听后赞叹道:“吾与点也!”即我赞同曾点的看法。为什么孔子对子路、冉有、公西华的治世之见不屑一顾,而对曾点热爱大自然的看法却如此赞叹呢?这就是因为曾点的理想主义(曾点追求人间的和谐与自然的和谐二者相统一的社会理想主义,这从“冠者五六人,童子六七人”的讲话中可体现出来。曾点是与冠者、童子们一起享受山水之乐而非一人独享,这才是真正“乐山乐水”的仁人志士的高尚理想情怀),与孔子主张培养“乐山乐水”的仁人志士的高尚理想情怀是一致的。孔子要培养的是既有仁者胸怀又能治世的理想君子人才,这种人才仅仅能治世是不够的,还必须有“乐山乐水”的人生情怀,将人间的和谐与自然的和谐自觉统一起来,去实现“老者安之,朋友信之,少者怀之”的儒家社会理想。
  应该说,孔子这种理想人才教育思想是相当高明而有远见的。当今生态环境恶化,正是因为人们普遍缺乏“乐山乐水”的仁者情怀,所以只顾追求眼前利益,不管子孙后代死活,乱用地球资源,违背生态道德(特别是代际伦理道德),造成了一方面经济空前繁荣、国力强大,另一方面环境问题严重、生态危机四伏的“二律背反”局面,这是十分可怕的。现在我们都知道“只有一个地球”,地球上的山山水水都是全人类共享的生态资源,只有加强“乐山乐水”的人生情怀教育,才能使这些生态资源得到有效地爱护。我们的领导干部应该带个好头,从现在做起,从每个人做起,自觉培养“乐山乐水”的人生情怀。
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回,考虑再三,还是回。
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