中新网郑州元月31日电(刘鹏)公元前497年至公元前484年被人们称为“孔子周游列国”最具代表性的14年。由古自今，针对孔子14年的周游历程，翻阅史料记载及诸多论著作品可发现，多处观点至今未能统一。近日，新出版的《孔圣足迹遍河南》一书对于长期纠葛不清的孔子周游列国史实，有了许多新的发现和认识，并作以详细解答及观点论证。
据了解，《孔圣足迹便河南》一书系河南省孔子学会组织的大型课研项目——“孔子周游河南圣迹考”的文献著作。此项课题研究由近百位专家学者历时三年完成，所取得的调研成果内容颇多，范围极广。
“以往有关孔子周游的圣迹，可查者有二：一是先秦、汉唐文献(以《论语》、《孟子》、《史记》等)为主，所记载孔子周游河南境内不足30处；二是明、清以来的著作及现代作者所著《孔子传》、《孔子评传》、《孔子年谱》等作品，书籍中所谈囿于河南境内的地点也只有三十七八处。”河南省孔子学会副会长程子良告诉记者，经过多年不断的考察与研究，河南孔子学会已“追寻”到孔子在河南的圣迹达80多处，并且遍布河南所有地级市。
程子良称，目前，许多“孔子传记”、“孔子年谱”著述都讲孔子离鲁周游14年中回过鲁国，其依据多为《庄子》记录孔子在离开鲁国的第三年(前495年)，在鲁定公去世时回了鲁国并被“再逐于鲁”。
“经过我们长期的研究认为，孔子周游期间并未回鲁。”对此，程子良逐一举证：首先，《庄子》一书多为寓言。其言“两逐于鲁”，属用词不确，因孔子第一次离鲁是自动离开，不是被驱逐。既然第一次不存在被逐，也就不存在二次被逐；其次，在孔子离鲁5年后的鲁哀公三年(前492年)，鲁国实际当权者季恒子病重，懊悔过去未能长期重用孔子而影响了鲁国的振兴，嘱其子季康子说，“我之后你当政，一定要把孔子请回来。”若是此，那么三年前如果孔子回过鲁国，季恒子只会留他，不会驱逐他。
“研究发现，《史记》、《左转》都比《庄子》更具史料价值，《史记·孔子世家》未记载孔子14年中回过鲁国。《左转》则记载此年发生的是邾子朝鲁，子贡观礼，并未讲孔子回鲁。而《庄子》一书所记不少内容只是寓言，不足以为史据。因此，我们的考证结果是孔子自鲁定公十三年(前497年)离鲁到鲁哀公十一年(前484年)的14年中，并未回过鲁国。”程子良同时表示，在三年的考察调研中所取得的新发现、新认识，都在《孔圣足迹便河南》一书中作了详细说明。
“正是由于孔子周游列国活动是中国先秦史上的一件大事，探究其史实、研究其价值，向来被历代学界所重视。“程子良说，在这14年中，孔子带领弟子曾先后到达诸国推行自己的政治主张，由于当时正处于诸侯争霸之中，他仁政德治的主张虽未能被人接受，但此举不但反映了孔子的坚强意志和救世济民的拳拳之心，也对孔子所创儒家学说的形成、发展与完善起到了重要作用。时至两千五百年后的今天，孔子有关“仁爱”、“和谐”、“己所不欲，勿施于人”、“天下为公”等思想始终具有很强的时代价值，也广泛存在于每个中国人的生活与血脉之中。
“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，河南省委组织部原常务副部长、河南省孔子学会会长王笑南表示，孔子周游列国是在55岁到68岁之间进行的，这正是其自我总结的思想发展成熟期，同时也是孔子14年周游心得的真实写照。 |
发表于 2014-8-5 21:26
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