生活修道

本性能在日常的磨炼呈现,观人心态,也可从做事态度得知;如果在日常磨炼所呈现的表现远离本性,即使偶尔心中致静一刻也是徒劳,练习者仍不悟大道。日常生活工作要与打坐静养相互结合。日常生活是修炼者最好的炼性期,觉悟要从不断的磨合中得以升华,即使住庙出家、面壁九年仍不能处理解答诸多伦常纠纷。宫观的庄严;礼忏仙经亦如祖师临坛,大师的叮咛在耳,还有众目的注视;这一切都可设置梦幻泡影,转过来还要面对现实中繁重的工作杂务、宗教与社会的责任。现代社会发展日新月异,古老的宗教似乎停下了脚步,也应与现代社会相适应,真正的修行仍落在日常的行为之中,对于务道学道者说就是在生活中修行,在修行中生活,因为"道"就在我们生活中。生活的方式方法、艺术、困惑、态度、道理等生活的典范在道教的经典和教义中都有精辟的论述,只有学会生活,与现实社会和人们的生活愿望不相矛盾,不离生活又升华生活,本性自悟就是生活实践的结果。所以,真"道"是要在生活与打坐结合中生化出来的。

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应该说道包含所有一切吧~
平常心是道?

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个人见解,道是包含平常心的修行的,对物对事对人,都是如此,有一定道心,修为的人很少能有一颗平常心的~这个就看您个人怎么理解平常心的了~
是的 平常的心  有的人很难把握
像我这样心爱随着外物而起伏的人,要有一颗平常心,何尝是件容易的事··
所见,道包含平常心,修道也就从修心开始,我们都是随物转,很难做到,可以慢慢改变呀
道者,不可须臾离也 可离非道也

我们的修道,要能落实到当下每一步的人生中,才是真正的修道。
所以说:动时炼心。
居尘不染尘,才是真清静。
重阳祖师论打坐

  凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。
  十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。

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应该跳出修行和运用两者之外