修道的步骤：
一:‘见到本性’。现在能明白这一念断处的灵知就是本性，也是一样。大圆满也是直接开示，使人当下见性。
二:‘觉受增长’，是说接下来做保护功夫，做保护功夫当中‘觉受增长’。觉是觉悟、觉照，不迷，不为境界所动、所转。真正的觉悟就得到真正的受用，就不会烦恼了。不然逆境时你要烦恼，要发火。觉悟了，就知道这一切都是假的，都是影子，不执著，不念求，不烦恼，就得真实受用，法喜充满，一天到晚轻安愉悦，快活得很。所以说初地是欢喜地，觉受增长，就一步步向上证，初地、二地、三地，自己常考验自己：‘我现在比以前如何，是否有进步？’当然不是一步登天，一下十地、要有个过程。
三:是‘明体进诣’。明体就是光明体，进步了，光明大发，朗照乾坤。此有道法随身，我身有道，彼此交参无碍，这是较高的境界。因为这是觉受增长的缘故，到这个地步，贪嗔痴慢疑就绝对没有了，一点都没有了。但还不是究竟。
四:是‘法界究竟’。光明不可得，神通不可得，都摄归自性，都不显现。‘如腊月三十之月’。腊月三十的月亮还能看得见吗？看不见了。摄归自心，都没有了,这就是更高的境界。
不久前广州来的一个姑娘，学气功，求特异功能，结果有外气入体,开始有了一点神通。时间长之,她肉体就吃不消了，难过了。这就是求神通的恶果。所以我们学道法要明白，要走正路，晓得道法最要紧的不是发神通，而是自然。怎样自然？不著境，不跟念头跑，一点境界不粘著，才能自然.求神通的人都是执著，都是为了名闻利养。尝闻气功师先作带功报告，卖门票赚钱，然后治病敛钱，再后发售资讯物。都是不相干的东西。跟他们走，岂不冤屈。
我们学道法要认定心地法门，‘唯此一真实，余二即非真’。离开心地法门之外用功，心外取法就是外道。成就不是发神通，而是心空无住，坦荡荡的，潇洒自在。能做到顺逆无拘，潇洒自在，才是最大的神通。因为离开这个，发了五神通，心也不自在。比如有了宿命通，知道了过太多怎么样，心里就懊恼。有一个道友就是这样，知道太多事情,得了通，心里难过了，知道又不能说！坐也坐不住了。所以我们要明白，过去做的错事都如梦中做的梦一样，现在醒悟了，放开、心空就没了。心空，魔障就消了；心不空就坏了，那就要受魔障之隔。所以心不空时得宿命通，那就烦恼无边。修道人应时时刻刻在心地上用功夫，不要妄求神通。走正路，莫入歧途，才能真得自在安静之道！
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发表于 2008-7-24 20:02
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发表于 2009-11-19 21:33
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发表于 2009-11-22 02:20
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